Colaboración 27 Enero 2020 19:48

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Por Yendi Yomara Santos Rodas

Dentro del ámbito de la educación informal la mujer del área rural se instituye como elemento sustancial  dentro del proceso de educación ambiental,  y lamentablemente se le ha invisibilizado dentro de las políticas educativas, en tanto que muy poco se le ha reconocido su potencial como figura social copartícipe de la educación y la producción. 

Por tradición, los hombres se han constituido en los propietarios de las tierras productivas, pero son las mujeres las que participan activamente y quizá en mayor medida que los hombres en los procesos de producción, sobre todo, los que se desarrollan a escala familiar.  Ellas se constituyen en productoras alimentarias: Su función es trascendental para determinar y garantizar seguridad alimentaria   y  de bienestar de todo el hogar, en tanto que es ella quien administra los alimentos familiares, pero igualmente, se desempeña activamente como productora de bienes alimentarios de las sociedades.

Pero se debe aclarar aquí, que el concepto de mujer rural no es un sinónimo de mujer agricultora, aun cuando en sea a éste último grupo al que pertenece  un  porcentaje  elevado de mujeres que habitan en las zonas rurales y que  se enrolan en la práctica de la agricultura en forma más o menos permanente.   La labor que se realzará en las siguientes reflexiones, desborda el de mujer productiva agrícola, e incluye y concibe a una mujer productiva en  muchas esferas económicas, entre éstas, la agrícola, y asume su labor en tanto que hace uso de los recursos naturales, de una u otra manera;   pero además, se realza el  papel en   su desempeño  como transmisora de valores sociales, culturales y hasta religiosos de su entorno, adquiridos no solo por su experiencia con esos recursos naturales, sino por efecto de sus relaciones sociales, que implica relaciones de poder, relaciones económicas, etc.

Con el hecho de plantear el caso de la mujer rural,  no se pretende soslayar la importancia de la mujer de otras esferas sociales o económicas,  sino demostrar que por sus particularidades, la mujer del ámbito rural juega un papel relevante dentro del proceso ambiental, porque:  

1. Tiene una relación directa con los recursos naturales por el papel productivo en el que en la mayoría de los casos se desenvuelve. En tal sentido, el  vínculo que se establece entre las mujeres y su ambiente se entiende por el tipo de actividades que ellas realizan para la reproducción de su familia y de su comunidad.

• Las madres administran los alimentos y otros recursos que familiarmente se producen.

• Mantienen un vínculo más estrecho con los hijos, por lo que la tarea de transmisión de valores intergeneracional le corresponde en mayor medida en relación al padre de familia.

Un hecho que es importante resaltar es que las comunidades rurales muestran regularmente diferencias étnicas, por lo que en cada caso el rol que asume la mujer y los valores que  transmite puede variar.  Pero lo que sí es un hecho más común es que,   dentro de la estructura productiva  la mujer se desempeña en  pequeñas parcelas  productivas, mismas que se usan para consumo familiar.   Entonces, estas pequeñas parcelas donde se desempeñan las mujeres  son el  ámbito de producción, de gestión y de consumo, y en relación al proceso de consumo es la mujer quien decide  cuanto y como usar ese recurso.

Aún con  los niveles de vulnerabilidad ambiental, social y económica que caracteriza los ámbitos rurales, a lo cual se suma la exclusión  a la que la mujer ha sido sometida en varias de las esferas de la sociedad, y que  limita  las actividades  domésticas y productoras de las mismas:   es un hecho innegable que  la relación que la mujer tiene con los recursos naturales  es muy estrecha,   misma  que le ha provisto de “conocimientos y experiencias de uso y manejo que son vitales para la conservación y el desarrollo, sin embargo la importancia de estos conocimientos sobre la biodiversidad, por sus condiciones de género, muchas veces han sido desconocidos, ignorados, invisibilizados, e inclusive en muchos casos se han perdido” (Pazmiño,2005).  En definitiva,  se ha de admitir que la mujer rural participa activamente en la gestión ambiental  y  además ha desarrollado cierto conocimiento en torno al manejo de los recursos naturales debido a las actividades propias de su género. 

Calixto (1997) plantea que el papel de la mujer como educadora en la familia incluye lo ambiental.  En torno a la temática ambiental manifiesta actitudes que involucran  a los integrantes de la familia en actividades de uso  de la  energía, del recurso hídrico de prácticas alimentarias y de convivencia. Actividades que se enrolan dentro del qué hacer  de ama de casa y madre de familia.  La mujer se compenetra  de manera más activa en las tareas propias del hogar o denominadas “domésticas”  que los hombres, son las mujeres las  encargadas de proveer de agua, alimento, medicina (se le atribuye a la mujer el uso de plantas medicinales naturales),  en algunos casos de vestimenta, y  de disponer en el hogar un ambiente más inocuo para toda la familia.   Estas actividades, implican una transferencia de conocimientos a las nuevas generaciones en cuanto a  cuánto, qué y cómo consumir.

El problema de la contaminación ambiental y el deterioro de los recursos naturales, se asocia  a muchos factores: patrones de consumo, acelerado crecimiento de la población y  su concentración en algunas áreas;  al desarrollo industrial, cambios de hábito y de consumo, y el nivel de vida. Dichas prácticas se encuentran determinadas e íntimamente relacionadas con las relaciones propias de  la sociedad, en todas sus esferas.

El segundo Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental realizado en Jalisco 1997,   estableció con claridad que  los problemas de contaminación ambiental se relacionan en cada acción de la persona, de la familia  y de la comunidad. De hecho,  la producción de desechos son resultantes de los hábitos de consumo de bienes y en cuyo manejo resulta evidente lo siguiente :

• La necesidad urgente de buscar y poner en marcha alternativas de acción para modificar los patrones de consumo doméstico de bienes, entre los que se encuentra sustancias de riesgo.

• Así mismo, es necesario buscar vías y establecer mecanismos de coordinación en la

acción de los diferentes organismos involucrados en la gestión de los desechos domésticos.

Como se hace notar, en dicha convención se adjudica a las prácticas del hogar y más aún, del seno familiar,  una las causas del proceso de producción de deshechos nocivos para el ambiente.  Además, en un apartado posterior, involucra dentro de los procesos de contaminación  no solo  a las ciudades, sino también a las comunidades indígenas y rurales.

Muchas veces impera la idea de que lo rural no contamina en comparación con las sociedades urbanas.  Esto, porque hay menos accesibilidad  comercial,  menor  o nulidad desarrollo industrial,  altos  niveles de pobreza  que implica menor poder adquisitivo,  y determinadas  pautas culturales que rigen las relaciones con el entorno;  aún con ello no se le puede desligar de su responsabilidad en el  proceso de contaminación ambiental. Existe mucha insistencia en   creer que los residuos contaminantes de las áreas rurales son únicamente  producto de las actividades agrícolas,  y  si bien es cierto que  no se puede comparar los niveles y los patrones de consumo del ámbito rural  con el  urbano,  ya no se  puede pensar en un área rural  virgen, es decir aislada en su totalidad   de las transacciones comerciales responsables de introducir  todo tipo de productos, muchos de los cuales,  resultan ser perjuiciosos para el entorno natural.

Muchos de estos  elementos contaminantes y que deterioran el entorno natural se asocian con productos originados en el hogar y a las prácticas relacionadas con la  disposición final de los desechos sólidos,  con la adquisición de productos  imperecederos a los cuales no se les otorga ninguna otra utilidad que aquella para lo cual fue adquirida,  la limpieza y mantenimiento del hogar,  el uso de fertilizantes y pesticidas,  alimentos  de los animales, artículos de belleza y cuidado personal, etc.  Nótese que muchos de estos productos se asocian con actividades  tradicionales de la mujer, por lo que la forma en que se administren dentro del hogar, dependerá en mucho de su educación ambiental, y de igual manera, determinará los hábitos y conductas ambientales de las nuevas generaciones.

Según Errázuriz (FAO, 1987), aún cuando el desempeño de la mujer del área rural no se limita a lo interno del hogar,  las féminas privilegian este desempeño, en tanto que es el único que les otorga  identidad, posición social, que no depende del nivel adquisitivo económico como criterio de diferenciación social.  El papel de madre se constituye en la única posición en que la mujer se siente insubstituible.  “Las actividades domésticas de las mujeres constituyen un sistema semiautónomo, centrado en el bienestar familiar, que es controlado por las mujeres y constituye un área única donde la mujer puede ejercer su poder de decisión con legitimidad y mayor autodeterminación” (Errázuriz, FAO, 1987)

Así, el seno familiar se impone como  la institución social que forma valores y actitudes ambientales culturales ya que mantiene y asegura en muchos de los casos la transmisión oral de la cultura y la conservación de los patrimonios de los núcleos rurales. El componente educativo de la familia es fundamental para el desarrollo psicológico, afectivo y axiológico de todo ser humano.   Una actuación nula o negativa de la familia, conlleva  para el niño o el joven,  indefectiblemente, un desconcierto dada la duplicidad de los mensajes que percibe.

En su relación con la educación formal,  las mujeres  están directamente involucradas con la educación de sus hijos e hijas. De hecho, en mi experiencia educativa,  he podido constatar en todo momento mayor asistencia de las madres a las  actividades escolares y  mayor entereza por apoyar el  desenvolvimiento académico de sus hijos.

Se busca que el niño antes que llegue a la escuela adquiera conciencia de sus posibilidades de influir y actuar en su entorno y de transformarlo, por lo que la educación materna resulta imprescindible en esta dimensión.  Es necesario evitar, que los conocimientos que el niño esté adquiriendo en la escuela y los hábitos que los maestros intenten formar en ellos colisionen con los hábitos y  la  fuerte influencia del hogar; ya  que por medio de una pedagogía íntima, las mujeres transmiten en la cultura doméstica desde la lengua y las concepciones del mundo, hasta las identidades de los sujetos y las relaciones sociales privadas con su ritualidad y mitología; y son las encargadas de vigilar aun a costa suya la obediencia y el cumplimiento de las normas cotidianas (Lagarde, 1996).  En tal sentido, el involucramiento de la mujer en la educación formal debe  obligatoriamente considerarse.  Las mujeres deben apoyar  a los y las docentes en la tarea de educar, y deben ser conscientes de las competencias que la escuela quiere desarrollar.  Los docentes deben considerar a la mujer, madre, en su mejor aliada pedagógica.  Lo más importante es su integración en la toma de decisiones y su comunicación constante con los y las docentes para resolver juntos los problemas que se presenten.

Una educación  que integre familia, escuela y comunidad, será pues la que asegure el éxito de la educación ambiental.

La participación de la mujer en la familia, la comunidad y la sociedad, demanda entonces de la implementación de políticas que fortalezcan su actuación y que valoren su actividad educativa informal.  Se requiere además que las naciones intervengan con programas sustentables que brinden asesoría técnica, capacitación, recursos para la producción, y  educación formal e informal para la mujer rural.    Además, es preciso, que los países superen las acciones excluyentes hacia la mujer, y que las curricula educativas incorporen relevantemente en la teoría y práctica  el eje de género y educación ambiental, pero además, que consideren la incorporación, inexcusable, de la lengua materna como principio lingüístico pedagógico y la cosmovisión y pautas culturales de los grupos sociales marginados, entre estos, los indígenas. 

El programa de la Agenda 21, acordada en la Cumbre de la Tierra en 1997,  realza el fortalecimiento del papel de los  grupos indígenas y de la mujer  con miras al desarrollo sostenible. Y  si bien es cierto que los medios de comunicación han contribuido a difundir  información sobre la problemática ambiental, ésta ha sido mínima y carente de un esfuerzo  mayor que oriente a las familias en relación al  uso de todos los  recursos en el hogar.  Por tanto, se demanda que se remocen los esfuerzos en educación no formal e informal para concientizar y sensibilizar a todos los miembros de la familia.

En definitiva, las  cuestiones como: el rol de la familia, y sustancialmente, el papel ambiental de la mujer en el hogar,  y el cómo se asume el mismo por parte de los demás integrantes de la familia en actividades ambientales concretas, emergen como interesantes objetos para la investigación, pues los resultados emanados de ella podrían favorecer la instrumentación de políticas ambientales al respecto.

"Mientras la contribución de la mujer a la ordenación del medio ambiente no reciba reconocimiento y apoyo, el  desarrollo sostenible seguirá siendo un objetivo difícil de alcanzar" (Informe de la Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer, 2010).

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Calixto Flores, R. (1997). La Perspectiva de Género en la Educación Ambiental. En la Revista Xictli de la Unidad –UPN-  094.  D.F. México.

Daltabuit, M. (1994). Mujer rural y medio ambiente en la selva lacandona, CRIM-UNAM, México.

Ezarruriz,  M. (1987).  Participación Institucional en la vida Campesina. División Agrícola Conjunta. CEPAL/ FAO. Santiago de Chile.

Lagarde, M. (1996). La perspectiva de género en Género y feminismo. Desarrollo humano y democracia. Ed. Horas y HORAS. España.

Pazmiño Montero.  A.  (2005).  Las Mujeres Indígenas  de Latinoamérica en la Agenda del Desarrollo. UICN. Ecuador.

Pazmiño Montero, A. (2006).  Los Objetivos de Desarrollo del Milenio: Las opciones para las Mujeres Indígenas y la Pobreza. Ponencia de Seminario de Mujeres Indígenas, Territorialidad y Biodiversidad. Bogotá, 8 de Septiembre.

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Sara María Mendoza G. 20 Enero 2026 10:23

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Las fiestas de 15 años, tan tradicionales y esperadas, pueden convertirse en espacios donde adolescentes se enfrentan a riesgos que nadie planifica: consumo de alcohol y drogas, prácticas sexuales sin protección y consecuencias que cambian vidas. Esto no es un alarmismo vacío, sino una realidad respaldada por datos científicos y organizaciones de salud. Según los datos de salud pública, existe una asociación clara entre el uso de alcohol o drogas y comportamientos sexuales de riesgo en adolescentes. En Estados Unidos, por ejemplo, entre los estudiantes sexualmente activos, un 19% consumió alcohol o drogas antes de su última relación sexual, lo cual se relaciona con mayor probabilidad de no usar protección, múltiples parejas y embarazos no planeados.

Además, las encuestas muestran que el uso de sustancias entre adolescentes está asociado a mayor probabilidad de iniciar relaciones sexuales prematuramente o de no usar anticonceptivos correctamente, lo que incrementa los riesgos de embarazo no deseado y de contraer infecciones de transmisión sexual (ITS). Aunque los números pueden variar según el país, los datos señalan tendencias preocupantes: En Europa, casi el 70% de los jóvenes reportó haber tenido relaciones sexuales bajo los efectos del alcohol, y un gran porcentaje de quienes usaron otras drogas reportaron consecuencias como embarazos no deseados o múltiples ITS.

En Guatemala, más de 350 mil embarazos en adolescentes ocurren cada año y miles de niñas menores de 15 años quedan embarazadas, muchas veces debido a relaciones sin protección o violencia sexual. Estos embarazos no solo interrumpen proyectos de vida, también afectan la salud física y emocional de los jóvenes y los colocan en situaciones de vulnerabilidad.

Hoy, el peligro no está solo en una fiesta física: Instagram, TikTok y otras plataformas sociales se han convertido en puntos de contacto donde los adolescentes reciben mensajes, invitaciones y presiones para consumir sustancias o mantener relaciones íntimas sin la madurez o información necesaria. Aquí es donde el papel de los padres es absolutamente vital. Aunque muchas veces pensamos que a los 15 años “ya son grandes”, no hay que olvidar que su cerebro aún está en desarrollo, su juicio todavía se forma y son especialmente susceptibles a la presión de grupo y a las emociones fuertes.

Sara María Mendoza G.

Experta en sexualidad, derechos sexuales y reproductivos. Médica General, con especialidad en Ginecología y Obstetricia. Tiene una Maestría en Sexualidad Humana.

Edwin Ibarra 20 Enero 2026 10:10

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El liderazgo es una de las responsabilidades más grandes dentro del mundo empresarial y profesional. La Biblia presenta un modelo de liderazgo diferente al del sistema secular, basado en el servicio, la humildad y la responsabilidad delante de Dios.

Jesús enseñó en Mateo 20:26: “El que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor”. Este principio transforma la manera de liderar, recordando que el liderazgo no es dominio, sino influencia para edificar a otros.

Un líder que honra a Dios entiende que las personas no son recursos descartables, sino seres humanos valiosos. Esto se refleja en la forma de tratar a los empleados, en la justicia salarial y en el respeto por la dignidad de cada colaborador.

Proverbios 11:14 afirma: “Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo”. Un liderazgo basado en principios bíblicos busca consejo, escucha y reconoce que no tiene todas las respuestas.

Cuando el líder teme a Dios, sus decisiones no se basan solo en resultados inmediatos, sino en consecuencias a largo plazo. Esto genera confianza y estabilidad dentro de la organización.

Comenzar el año con un liderazgo que honra a Dios permite construir equipos sólidos, ambientes sanos y empresas que impactan positivamente a la sociedad. Dios bendice al líder que dirige con un corazón recto.

Edwin Ibarra

Médico Especialista en Cardiología y Ecocardiografía. Coach, conferencista y entrenador certificado por el Programa de John Maxwell, Pastor de la Red de Empresarios y Profesionales de Iglesia Bethania Quetzaltenango. Fundador de los Proyectos “Sanando el Corazón” y “Discipulado Empresarial 20/20”.

Carol Contreras 19 Enero 2026 17:00

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Siempre que me preguntan por mi color favorito, suelo responder que es el “azul” en todas sus tonalidades, aunque tengo mis tonos especiales, como el azul índigo, azul marino y turquesa. Pero hoy, particularmente, es el llamado “blue Day”, y no es de mis favoritos.  Se le denomina así al tercer lunes del mes de enero, un día que simbólicamente se asocia con la tristeza, la frustración y sensación de desánimo. Sumado a la situación actual del país, donde la conmoción, el temor y la incertidumbre nos llevan a una sensación colectiva de fragilidad y vulnerabilidad. Y no es que la tristeza tenga una fecha en específico, pero hoy, muchas emociones se concentran en personas que, al ver el poco recorrido de este año y el poco alcance en avanzar a sus metas, la carga económica, las deudas, expectativas no cumplidas y cansancio acumulado, genera un aumento en el desánimo. 

Y aunque es más fácil negarlo, es un buen día para reconocer y reflexionar sobre las emociones que estamos sintiendo, ser empáticos con aquellos que están cerca y hacernos responsables de lo que sucede en nuestro interior. Ser más amables, reconocer el miedo que nos invade y, aunque no sabemos lo que nos depara el mañana, mantener la fe, el optimismo y seguir avanzando en nuestro propio camino. No tenemos todas las respuestas, pero intentar ser mejor persona puede basarse en pequeños pasos hacia un compromiso firme demostrado con actos simples:

• Escuchar antes de hablar

• Elegir la empatía

• Cuidar nuestra salud emocional

• Ser más amables

• No compararnos con otros ni permitir comentarios ofensivos 

• No perder nuestra humanidad

Tal vez necesitamos ser más pacientes, más cuidadosos y ayudar al prójimo en la medida que sea posible. 

Guatemala necesita personas que elijan conscientemente ser mejores, más responsables, menos corruptas y más comprometidas en su entorno. Recuerda que en los pequeños detalles está, el poder de tu imagen.

Carol Contreras

Coach de Imagen

Silvia Morales Paniagua 19 Enero 2026 07:00

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En una ocasión una mujer llevaba consigo dos tazas llenas, una contenía café, la otra té, entregándole a su amiga su pedido. La amiga agradece y dice: ¡has manchado tu vestido con café! Respondiéndole explica con cierta molestia: la persona de limpieza es el responsable, chocó conmigo de manera abrupta, ocasionando que el café se derramara en mi vestido. La amiga dice: derramaste café porque era el contenido de la taza, pudo haber sido té. Esta historia sirve como analogía, así es cuando la vida nos sacude y atravesamos circunstancias difíciles que sacan lo que hay dentro de nosotros, nuestro contenido salpicará a todos, puede ser amor, gozo, fe, templanza, humildad, paciencia, generosidad, bondad o, por el contrario, amargura, malos pensamientos, maldiciones, palabras duras e hirientes, odio; así que toca examinarse: ¿qué hay en mi taza?, ¿qué es lo que constantemente derramo y salpico hacia los demás?

La Biblia dice: “La gente buena siempre hace el bien, porque el bien habita su corazón. La gente mala siempre hace el mal, porque en su corazón está el mal. Las palabras que salen de tu boca muestran lo que hay en tu corazón”, lo que significa que las palabras que emitimos tienen veracidad, revelando inclinaciones y afectos; son consecuentes. Si alguien constantemente está hablando críticas o chismes, su interior es malo. En la cultura actual es muy común a través de redes sociales o plataformas que permiten hacerlo.

El llamado a la reflexión es indagar qué hay en nuestro corazón, cuál es nuestro contenido. Nuestras palabras son la mejor evidencia de nuestra condición interna; la invitación es que trabajemos y nos aseguremos de llenar nuestro corazón de cosas buenas para que esto se refleje en nuestro accionar.

Siempre tener presente: en la vida todo tiene sentido.

Silvia Morales Paniagua

Docente de nivel primario y básico con Especialidad en Ciencias Naturales. Licenciada en Administración Educativa y Magíster en Educación Superior.

Crysta Nowell 17 Enero 2026 09:12

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El tráfico vehicular es uno de los escenarios cotidianos que tenemos que enfrentar, sobre todo ahora que aumenta debido al inicio de clases, y esta situación es donde se pone a prueba el manejo de las emociones. Todos los factores que se implican durante este espacio y tiempo pueden generar tensión. Para nosotros, los psicólogos, es importante el factor de manejo emocional para contribuir a la seguridad vial de todos.

La falta de regulación de las emociones puede traer como consecuencia reacciones impulsivas; estas no derivan únicamente del momento, sino que implican la acumulación de estrés, frustración, cansancio, problemas personales, ansiedad, entre otros, que en conjunto convierten el tiempo de tránsito vehicular en un espacio donde la falta de inteligencia emocional sea un factor para la liberación de emociones.

Además, emociones como el enojo y la impaciencia reducen la atención, afectan la toma de decisiones y aumentan la probabilidad de provocar un accidente. Los conductores que tienen el sistema emocional alterado tienden a tener reacciones agresivas, sobreestiman sus habilidades y, por lo tanto, no toman medidas sobre los riesgos.

Es importante que, ante esta temporada de aumento de tránsito vehicular, se tome en consideración una reflexión sobre cómo nos sentimos; irritabilidad, tensión y estar constantemente apresurados son algunos signos que demuestran la alteración del estado emocional. Ante esto, es importante realizar ejercicios de respiración, escuchar música que no altere y/o sea estimulante, aceptar que no todo está bajo su control y practicar la paciencia. También hay que recordar que dentro de cada vehículo va una persona que tiene su propia historia y sus propias situaciones de estrés, por lo que debemos ser empáticos.

Ser conductores emocionalmente conscientes también implica una cultura vial basada en el respeto, ya que el tránsito vehicular se ha convertido en un espacio donde se refleja el estado emocional negativo y esto se convierte en un problema colectivo.

Crysta Nowell

Psicóloga Industrial / Organizacional, Magíster en Gestión del Talento Humano, asesora en procesos de recursos humanos, capacitadora y especialista en reclutamiento y selección de personal.

José J. Guzmán 16 Enero 2026 14:09

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Hay un momento en que usted no avanza ni muy lento ni muy rápido, sino que avanza de forma constante y suave. Es en ese momento en el que el viento sopla a su favor.

Sus pasos no son de estrés ni de falta de ánimo, sino que son pasos firmes, en secuencia, primero uno y luego el otro pie. Entonces va en un estado de relajación que es justo para permitirle avanzar íntegramente sin detenerse. Este estado, queridos lectores, es el de la ecuanimidad.

De seguro está familiarizado con el concepto racional cognitivo conductual, qué en realidad es existencial, de que no nos afectan los eventos en sí, sino la interpretación que le damos a estos; en otros términos, todo depende del cristal con el que mire.

Decía Jorge Luis Borges, un ejemplo claro: "Un escritor, y creo que cualquier persona, debe pensar que todo lo que le sucede es un instrumento. Todas las cosas nos han sido dadas con un fin, y el artista debe sentir esto con mayor intensidad. Todo lo que nos ocurre, incluso las humillaciones, las desdichas y los ridículos, nos es dado como materia prima, como arcilla, para que podamos dar forma a nuestro arte".

Llegando a este punto, que es aceptar la realidad como ocurra, es transformador, porque llegamos a la conclusión de que la realidad tiene múltiples formas de aparecer, pero nosotros siempre podemos moldearla a nuestra conveniencia y a conveniencia de los demás.

La intención debe ser clara: no ir despacio ni lento en nuestras decisiones, sino hermanarnos con la constancia, porque es ahí donde le damos conciencia a la existencia.

Pienso en esta cita: La función de mi amor comienza a sanar, lo sé, porque hice un poco hoy, más que ayer. No fue mucho, pero fui yo en una pequeña sinfonía con lo que me habita.

Me sumerjo en el presente, es como un baño relajante con agua caliente. Ahí no hay nada que hacer más que disfrutar la paz.

Ese el momento de presenciar cosas que muchos hombres solo podrán llegar a imaginar. Mi corazón no avanza lento ni rápido, sino sereno, y es ahí donde todo comienza a ocurrir.

José J. Guzmán

José J. Guzmán (Quetzaltenango, 1993). Licenciado en Comunicación Social. Más de 10 años de experiencia en medios de comunicación. Tiene un libro de poemas publicados: “La Escena Absoluta” (2012).

Erick Tijerino 15 Enero 2026 19:24

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AYER: Fuimos el Sexto Estado de la confederación centroamericana, el de mayor potencial económico de la región. 

HOY: Somos una de las ciudades emergentes más importantes de Latinoamérica, con un crecimiento exponencial. 

MAÑANA: Si nos ponemos a trabajar de forma adecuada, conjugando pasado, presente y futuro, de una manera armónica, seremos la mejor ciudad centroamericana.  
Contamos con todos los elementos suficientes, pero así, también debemos superar grandes retos. 

EDUCAR en casa a nuestros hijos, fundamentados con valores y principios correctos, obteniendo con ello generaciones que podrán continuar con nuestro legado. Tal y como nuestros padres lo hicieron con nosotros, heredándonos una ciudad romántica, de a pie, con gran movilidad, eminentemente segura, con una gran calidad de vida. Lo cual nos obliga a entregar a nuestros hijos una ciudad aún mejor.  

CREAR el ambiente seguro y plagado de oportunidades, para poder frenar esa pérdida de talento y potencial, que año con año migra hacia otros lares. 

FOMENTAR las condiciones físicas y certeza, para seguir siendo atractivos para la llegada de capital. 

APROVECHAR, capitalizando este momento idóneo económico que atraviesa el país, con un informe esperanzador por parte del Banco de Guatemala, que nos pronostica un crecimiento del 4.1 % sumamente histórico, para este 2026.

Si superamos estos grandes retos, Quetzaltenango tendrá un futuro brillante, como la primera ciudad luz centroamericana, que alguna vez lo fue. 

Empecemos este 2026 a escribir esa historia que nos hará más orgullosos de pertenecer a este bello rincón del mundo, lo cual es un privilegio para todos nosotros. 

Feliz inicio de año 2026 para todos los Quetzaltecos de buena voluntad.

Erick Tijerino

Empresario de la industria de la construcción de megaproyectos a nivel nacional. Ingeniero civil (USAC). MSc. en Diseño Estructural (Universidad Politécnica de Cataluña, España). MSc. en planificación y gestión de movilidad urbana. (KINEDRIK, España). Conferencista a nivel universitario.

Arnoldo Soch Tzul 15 Enero 2026 07:00

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El año 2026 es un año que debe interesar a toda la ciudadanía, eso lo deben tener muy claro los que buscan o procuran un país más inclusivo, justo, solidario y democrático y libre de tanta corrupción; se deben celebrar sí o sí, elecciones de segundo grado, es decir, personas con un perfil ético, de principios y valores que administrarán a instituciones claves que garanticen plena autonomía, transparencia, seguridad para que se consolide la débil democracia en nuestro país y que beneficie principalmente a la población de a pie, estas instituciones son el TSE, MP, CC, CGC y Universidad de San Carlos de Guatemala. Para elegir a las personas que dirigirán a estas instituciones, debe ser por medio de Comisiones de Postulación, a excepción de la USAC. La postuladora ya está integrada para elegir a magistrados del Tribunal Supremo Electoral y, de acuerdo a analistas y a la percepción de la ciudadanía, el CANG será representado en esta comisión por gente que no tiene vínculos con el pacto de corruptos, situación muy notoria y obvia, manifestada casi abierta, por los candidatos de la planilla 5.

No lo digo yo, ahí están las entrevistas, materiales audiovisuales, convocatorias de la misma gente de la planilla 5, donde se notó claramente la subordinación de esta planilla —5— hacia actores nefastos que han procurado corrupción e impunidad en detrimento de la democracia y, por ello, hoy por hoy, el sistema de justicia está en trapos de cucaracha; es más, no es pilar fundamental de nuestra democracia. Las canastas navideñas, cenas, licor, diplomas de adjudicación de posgrados, maestrías, incluso doctorados, fueron las dádivas dadas con el objetivo de que ganase esta planilla. Con el triunfo de la planilla 4 —Lic. Goyo Saavedra y Edgar Ortiz— no estoy diciendo que ya tenemos una comisión postuladora decente, no; recordemos que quien dirigirá esta comisión es otra persona que ha mancillado la autonomía universitaria y está en la lista Engel de los EEUU, es decir, no es confiable desde ningún punto de vista. Pero es allí donde la ciudadanía debe jugar su papel, fiscalizando y haciendo uso de la auditoría social en cada acto de la comisión postuladora. ¡No hay que bajar la guardia!

Mientras la ciudadanía aún celebraba el triunfo de la planilla 4, un día después, el ataque del sistema corrupto se volvía a sentir: el mp de la señora Porras, con la ayuda de la PNC, captura a otra autoridad indígena —Basilio Bernardo García, exvicepresidente de la Junta Directiva de los 48 Cantones— que en el año 2023 defendió la democracia y voluntad del pueblo expresada en las urnas. ¿Hasta cuándo dejará de hacer berrinche delincuencial el pacto de corruptos? Deben aceptar que la democracia comunitaria es la más pura que existe en estos territorios y que, en base a ello, se realizó la resistencia de 106 días —2 de octubre de 2023 hasta 15 de enero de 2024, inclusive—, por mandato asambleario de las comunidades. Es más, Luis Pacheco y Héctor Chaclán —presidente y tesorero de la misma junta directiva de los 48 Cantones, 2023— llevan más de 290 días en prisión preventiva, y no hay manera de que el mp de la señora Porras inicie el proceso, pregunto: ¿cuánto tiempo más, para buscar, analizar y presentar las pruebas de terrorismo, obstrucción a la acción penal, asociación ilícita? Es más, el tiempo que señala la ley para realizar las investigaciones, desde hace meses, se venció. Otra pregunta: ¿Es este el castigo que deben sufrir los pueblos indígenas por atreverse a alzar la voz contra el sistema corrupto?

Los pueblos originarios, indígenas y ancestrales siempre han defendido su democracia comunitaria y sus territorios; protestar, defender los derechos humanos fundamentales, no es delito; comprar voluntades, coaccionar a profesionales para votar por una planilla que representa intereses oscuros y corruptos, sí es delito.

Arnoldo Soch Tzul

Contador Público y Auditor, asesor financiero y fiscal de pequeñas y microempresas, exalcalde comunitario, auditor social desde hace más de 25 años.

Vilma del Rosario Xicará 14 Enero 2026 15:27

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A finales del año recién terminado, el gobierno de Guatemala fijó un aumento al salario mínimo para tomar vigencia en 2026, lo cual varios sectores no vieron como algo positivo, propiciando opiniones encontradas.

Este incremento pretende mejorar el poder adquisitivo de las familias guatemaltecas y disminuir, en alguna medida, los efectos del aumento generalizado del alto costo de vida. 

En la diversidad de opiniones, algunos de los sectores que no están a favor aducen que en Guatemala se tiene uno de los salarios mínimos más altos de la región, lo cual, en números fríos, es cierto. Sin embargo, cuando vamos al poder adquisitivo de este salario mínimo, se puede establecer que el costo de vida es más alto en este país debido a factores que no dependen solo del aumento o disminución del ingreso familiar.

Aunque el salario mínimo de Guatemala fuese el más alto de la región, esto no significa que la calidad de vida de los guatemaltecos sea mejor que la de los ciudadanos de los países vecinos, esto porque el costo de vida es más alto aquí que en otros países. Dentro de los factores que aumentan el costo de vida se puede mencionar que en Guatemala el precio de las medicinas es más alto; es decir, que un medicamento de la misma marca y calidad es hasta cuatro veces más caro aquí que en los países vecinos.

No todas las familias tienen acceso a servicios de salud pública; en la mayoría de los casos deben pagar médico privado, seguridad y transporte, entre otros, lo cual hace que el salario sea insuficiente para mantener en condiciones aceptables a una familia de cuatro integrantes. Además, las grandes empresas trasladan el costo del aumento a los productos y servicios, haciendo que el costo de adquisición sea más alto, afectando a quienes no recibieron aumento.

Vilma del Rosario Xicará

Con más de 20 años de experiencia en finanzas, auditoría pública, impuestos y rendición de cuentas. Docente universitaria, Contadora Publica y Auditora, y Dra. en Auditoría Gubernamental y Rendición de Cuentas y Transparencia en la función pública.